村口古色古香的景观
国学礼仪馆外景
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山环水旋，茂林深竹之处，坐落着一个千年古村———赤岸镇莱山村。自古以来，这里就有“群山远道而来，至此而止，故名来(莱)山”之说。徜徉其中，草的芬芳，风的清爽，山的曲线，犬的吠声，扑面而来。田园环抱群山为莱山隔出了一方秀木葱茏、芳草鲜美之地，令人心驰神往。
有着1600余年悠久历史的莱山村，风景秀丽，环境幽雅，四时之景，素若春梅绽雪，洁若秋菊披霜，静若松生空谷，艳若霞映澄塘。清晨，看熹微的晨光慢慢照透那凌乱的枝条；日暮，悠悠看夕阳的阴影杳然远逝，乘兴而来、尽兴而归，自有一方风情。
闻名的莱山寺，长留胜迹，依旧钟声闻夜半；羊岭坑水库，水明如镜，倒映着天空的云卷云舒；村口百年古樟，生机盎然，代代荫庇后人……先辈们的聪明才智和精神气概，流进一代代莱山人血脉。如今莱山，多氏同居，和谐相处，亲如一家；文化胜地，瓜果飘香，名不虚传。
千年古村文脉流长
大潮飞溅云龙起，仁德绵延莱山出。自梁普通年间(520—527)，嵩头陀(达摩)自香山南行至金山，持铁鱼磬截流而济来山，建莱山寺，留铁鱼磬而西至龙邱入灭。千年古村傲立山林，贤达俊才辈出，文脉流长蕴深，尽得江南丰饶。
史上，莱山村先后曾居住过闻名遐迩的凤翔节度使王彦超，元末明初太子老师、国史院编修王祎，明朝抗倭英雄朱九龙等文臣武将，他们的名字永载史册，他们的事迹永昭后人。
据《题凤林王氏家谱序》:“惟彦超公自会稽而徙居婺之乌伤凤林乡折桂里来山之阳水月塘家焉。”这就是王祎始迁祖王彦超从会稽徙居来山村的史实。赤岸镇志办工作人员说:“近日查阅清康熙《义乌县志》卷之八，在《土物》桂(树)条目下，录有王祎写的一首《家居诗》，诗曰:‘家居华川上，及此三百龄，老桂蔽后堂，长槐列前庭。’诗中道出故宅第前有槐树，后栽桂树，以及故宅坐落地点和栽种时间。”
该工作人员解释道，诗的第一句“家居华川上”，华川者，《义乌县志》就有载:“唐武德四年(621)郡复为婺州，割乌伤一县，别列稠州。六年分置乌孝、华川二县。”乌孝县名延承乌伤之义，西汉王莽篡国，就曾改乌伤为乌孝，东汉复称乌伤。乌孝县衙当在原乌伤古址，分置出的华川县衙不可能在乌孝管辖的古乌伤县城内，据县志记载是在县南之赤岸，自古以来，县城的重要标志之城隍庙，就建在赤岸城山之上。可知，华川县衙应该在赤岸，故有“家居华川上”之句，说他的家在赤岸之上游，今莱山之王泽塘即是其府第遗址。
先贤先哲永载史册
据史料记载，五代及北宋初年的著名将领王彦超，宋初率子孙迁居义乌凤林乡(今毛店尚阳一带)来山(今莱山)，南征北战，戎马倥偬后，于莱山寻得一清净地。义乌县志曾载:王彦超少事后唐、晋至周。显德中，累功，转永兴军节度使。官至右金吾卫上将军，封邠国公。
后梁乾化四年(914)，王彦超出生于大名府临清。因从小受到家庭的影响，自幼就胸怀大志，气度不凡，制行卓越，时以匡济天下为己任。王彦超少时从军，隶属后唐魏王李继岌麾下，至李继岌遇害，面对残酷的现实，少年王彦超看破红尘，萌生出家之念，后入陕西凤翔县重云山，投晖道人为徒。此后在晖道人的劝说下还俗，历仕后晋、后汉、后周三朝。后周时期，是王彦超大显身手，建立丰功伟绩的辉煌时期，他随太祖郭威南征北战，为后周的建立作出不朽贡献，累官武宁军节度使，曾击败来犯的北汉主刘崇。周世宗征淮南时，王彦超败南唐于寿州城下。周恭帝时，加检校太师、西北缘边副都部署。北宋建立后，加中书令，还朝。在历史上著名的宋太祖“杯酒释兵权”的事件中，王彦超主动交出兵权乞归田园之举，深为宋太祖的赏识，反留如故。不久王彦超奉命入朝授右金吾卫上将军。太平兴国六年(981)，封颁国公。太平兴国八年(983)，王彦超以右金吾卫上将军禄加太子太师致仕，即举家南下经吴越会稽到义乌定居。雍熙三年(986)，王彦超与世长辞，享年73岁。赠尚书令。
在王氏的故宅第，前列槐树，后栽桂树，祈望家族“代有人才、长盛不衰”，千年来凤林王氏族人隐承了先人传家史学“青箱学”之神韵，吸取先贤王彦超身上志、勇、智、廉、忠之精髓，瓜瓞绵绵，顺逆不弃，自强不息。王彦超裔孙王祎便是一个不负先人殷切期许的代表。
王祎，字子充，号华川，元末明初著名文史学家，《元史》总裁。师从柳贯、黄溍。元至正八年游燕京时写了篇纵论天曾上八千言书，上呈朝廷陈述时弊，宰相嫌其切直，置之不理，王祎感到“所学非世宜用”，于至正十五年南归隐居著述。黄溍编《后妃功臣列传》时，王祎同执笔。因为战乱，回家著述。吕祖谦撰《大事记》，王祎续编《大事记续篇》。尔后又写了大量笔记，成《丛录》一书。十八年，朱元璋率部攻取婺州，祎应征召，被任为中书省掾史。元至正廿一年向朱元璋进《平江西颂》，朱元璋说:“吾故知浙东有二儒，卿与宋濂耳，学问之渊博，卿不如濂，才思之雄，濂不如卿”。授江西儒学提举司校理，累升侍礼郎，掌起居注。上《祁天永命疏》，建议实行“均徭薄赋”，“藏富于民”。洪武二年(1369)，召修《元史》，与宋濂同为总裁。书成，升翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。次年把王祎作为近臣，成为预教大本堂(教太子读书)。洪武五年奉命出使云南，被梁王所害。正统六年(1441)谥“忠文”。著有《王忠文公集》、《大事记续编》、《卮辞》等。
文化礼堂留住古韵
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”每到传统佳节或节假日，莱山村文化礼堂的国学礼仪馆内就会此起彼伏地响起读书声，回荡在山谷间，唤起丝丝久远的历史。
这是莱山村“诵读经典名篇，传承国学之礼”的活动现场，迎着明媚的阳光，国旗升上旗杆，迎风招展。一曲忠孝礼歌舞表演徐徐拉开仪式序幕。清颜红衫，青丝墨染，舞者时而抬腕低眉，时而轻舒云手，流水行云若龙飞若凤舞。志在高山表现峨峨之势，意在流水舞出荡荡之情。当地村民和义工，用多日的勤学苦练，为观众们奉上了一场精彩绝伦的舞蹈盛宴。紧接着播放的主题情景剧，以自然、精炼、生动、优美的语言配上演员富有表现力的演出，将主题在剧情的层层递推中逐渐展开，引起观众的阵阵共鸣。整个仪式中，一幅国学的魅力画卷缓缓铺展开来，让孩子在潜移默化中接受优秀传统文化的熏陶，于春风化雨中浸润孩子的人生底色。
以亲身感受的方式传播孝悌谨信的文化，让孩子学会感恩父母感恩师长，架起两代人之间信任和沟通的桥梁，从而移风易俗，改变村风村貌，建立一个底蕴深厚的文化新村，这便是莱山村国学礼仪馆自建立以来孜孜不倦所追求的方向。近年来，更是将村里自2009年开始已举办8届的暑期夏令营活动融入文化礼堂这一新场所中，作为莱山村文化礼堂的重要配套活动。这座历史悠久的老祠堂在新时代发挥了自己“润物细无声”的独特教化功能。
回望莱山村历史，明代大儒王袆出自莱山，再加上村内自古便富有浓厚的忠孝礼仪传统文化氛围，因此发展以国学礼仪为主题的文化礼堂的想法一经提出，便立刻得到全村、相关部门乃至社会各界的大力支持。“随着现代社会的发展，传统文化逐渐被现代大潮挤至偏小一隅，利用老祠堂改建成国学馆，在村内培养专门的老师，以教育的形式大力弘扬传统文化。”文化礼堂负责人道出了所有人的心愿。
莱山村文化礼堂建设自去年11月启动以来，在村两委的积极带动和村民的齐心协力下，仅用一个多月就建成了，并以朱大华宗祠为场所建成了国学礼仪馆。国学礼仪馆内设有礼、乐、射、御、书、数古代六艺厅。历史先贤的故事、文化前行的脉络……随着厅内摆设的传统器具、图文介绍，绘声绘色地为来人进行演示和教学。成长仪式、入学仪式、待人之礼、言谈之礼等等，传统礼仪在国学馆内与现代生活点点滴滴相容，从日常生活、待人处事等方方面面对当代青少年作出新要求。
①莱山村文化礼堂外景
②热闹的文化礼堂大舞台
③国学礼仪馆一景
